經過幾千年的命運多舛，不少臺北當代人文都從古時廣為流傳了下來。像那時仍有存留的Unnao人文和節日人文，迄今也仍然在影響著他們的現實生活。

但在這當中，最切合他們現實生活卻又不廣為人知的，是位數人文。

就像歐美國家中心地帶即使宗教信仰因素對13等位數有著不太好的觀點那樣，中國對0到9這三種位數，也都有著不同的人文認知。

像是當代人一般指出，6和8都是很上海通用的位數，即使同音涵義很極好。但在當代人文當中，卻大相徑庭，那么在古時，代表者上海通用的位數到底是甚么？

當代上海通用的六和八

在0到9這10個位數中，當代的現實生活當中最時常聽見的，絕大部分都是6和8這三個位數，主要是即使這三個位數有著如意的喻意。

像平常在歡慶一些驚天動地的這時候，就有人會送上關于六和八的祝賀。

但是在古時當代人文當中，六和八嗎和那時那樣代表者著如意么？在古時當代人文當中，六時常有著廣濟的涵義，也是十四七曜相互相關聯相襯。

光看如此一來也許沒甚么，但相襯的另一面是戊日和，也正是即使如此，廣濟的旁邊還有一個詞叫作六沖。

同時在堪輿哲學思想當中，六歸屬于陰爻，并并非甚么不光上海通用的爻。因此古時人時常會選擇合于而行，用六來不予祝賀，來防止這種不太如意的喻意。

而在古時大背景下，八也并并非甚么不光上海通用的位數。

根據《竹書紀年》和《說文》的講法，山三郎五行爻當中同樣歸屬于陰爻，并且在解題爻的這時候，八時常會和其他位數的爻造成武裝沖突。

甚至在古時《易》書中也指出：“遇艮之八。五九爻也。凡功能強大六不用八。”遇到出現八的爻，時常容易發生不太好的變化，如果能夠用六卦占卜，那就不需要用到八。

那如果六和八都并非古時人喜歡的位數，那到底在古時人的眼中，哪些位數才是代表者好運和如意的位數呢？

古人眼中的好運位數

其實在古時的堪輿哲學思想影響下，古人最喜歡的位數不止一個，但他們所偏愛的位數也確實不少。

在道教信仰當中，指出世界萬物都是從原本的“道”誕生而來，也是他們熟悉的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

在這種宗教信仰人文的熏陶下，一這個位數作為萬物之始，自然會在不少區域的人群當中深受歡迎。畢竟這個位數在道教里，也有著希望和新生的涵義。

其次，一作為一個完整的概念，并不像其他位數那樣有著多數的意思。在政治的寓意上，一既能代表者整個完整統一的國家，又能代表者至高無上的統治者，自然是深受喜歡。

而第二個喜歡的位數，是三。作為在道教當中生出世界萬物的位數，三的涵義在一的基礎上有了非常大的變化。

像堪輿哲學思想和宗教信仰講法當中，時常會將三這個位數分為三個部分，也是他們時常可以聽見的“天、地、人”三者，在古時也被稱之為“三才”。

并且在古時的數學家看來，三還是一個穩定且平衡的位數，因此在長久以來的影響下，三也逐漸成為了人們所喜歡的位數之一。

再之后是五這個位數。

與西方的四大元素不同，中國的古時人文指出，世界的組成部分是金木水火土這五種物質，也是所謂的五行，也正是這些事物，才組成了世界的基礎和人類。

同時從一到九這些數字里，五正好處在正中間的位置，在崇尚平衡的古人來看，這個位數可以說是穩定的基礎，自然是對五情有獨鐘。

再加上古時每個人生下來都會去看生辰八字，來預判這個人未來的命運。

并且生辰八字還會和五行相關聯起來，比如到那時都能聽見的這個人五行缺金、缺土等。這一系列原因，自然會使得五這個位數在古人看來無比重要。

最后的位數是九。九作為全部位數里最后一個位數，自然也衍生出了無數涵義。

由于它是位數里最后一個，也意味著它是最大的位數，在堪輿哲學思想里，便將這個位數作為所謂至陽的代表者位數，同時也作為時間的結尾來使用。

而且即使九是位數的盡頭，在古人的眼中，九就成為了至高無上的位數。

并且古人還根據位數的相關聯關系，把九和一聯系在了一起，一是萬物的起源，那么九是萬物的結尾，兩者是相互對立又相互成就的關系。

因此一和九也算是古時人們指出上海通用的位數。

而且古時帝王也是相當推崇九這個位數，像常說的九五至尊這個詞，五就代表者了平衡和穩定，而九則是代表者了這個人物是一切的統治者。

兩者結合起來，就代表者著這個皇帝是平衡穩定這個國家的統治者，是萬人之上的存在。所以九這位數在古人看起來，也是非常上海通用的位數。

當然，所謂上海通用或者不上海通用的位數，都會隨著朝代的演變而發生變化。

就像他們那時所忌諱的四這個位數，即使和死同音，所以在人們看來并并非甚么好位數，有些酒店還會特意抹掉這個位數，防止顧客出現厭惡。

但在古人看來，四這個位數代表者的是一年四季的變化，有著循環輪回的意思。

對于生活困難的人們來說，循環和輪回并并非甚么不太好的事物，反而是對來世的希冀。

但此后隨著時代封建觀念的演變，古人對不同位數的崇拜和喜愛之情自然也發生了變化，四也不再是人們所喜愛的位數。

小結

雖然從當代的角度看來，位數人文可能只是封建糟粕，但對于當時的人們而言，這不過是對生活表達希望的一種手法。

人們通過寄予位數不光的涵義，來緩解生活中的痛苦，祈求生活的希望。

雖然在當代人文當中有著不少糟粕的部分，但他們也應該用辯證的角度來看待這些古時的事物。

畢竟在這些當代人文產生的時代下，這些當代人文的確有著自己存在的意義，只是隨著時間的變化，在科學技術的幫助下，這些當代人文早已沒有了現實的意義，自然消失在了歷史的長河中。